SCAFFALE LECCHESE/11: la vendetta contro i poveri dell'efferato condottiero Medeghino raccontata da Minonzio

Franco Minonzio

Di quel periodo, Franco Minonzio - filologo classico e storico, docente in pensione, anima della libreria "Parole nel tempo", gestita dal figlio nel rione di San Giovanni - si era già occupato lo scorso anno con il libro "L'altro Medici": ne dovremo parlare, di quello e di altri volumi sul "Medeghino"; così come di una serie di "cose di contorno". Al personaggio e alla vicenda.
Ora, fresco fresco di stampa, c'è il nuovo libro dello stesso Minonzio - "La mala guerra", il titolo: 223 pagine, euro 25, edizioni Polyhistor - che porta l'attenzione sulla vita successiva di Giangiacomo Medici, detto appunto il Medeghino: dal 1532, quando vende la fortezza di Musso e i suoi possedimenti lariani per diventare marchese di Marignano (oggi Melegnano), mettersi al servizio dell'impero e distinguersi per ulteriori efferatezze. Fino alla morte avvenuta nel 1555.
«Per gli storici locali - dice Minonzio - l' identità lariana è stata prevalente. Ma il Medeghino visse altri 23 anni, fu generale di Carlo V e trovò il coronamento della sua carriera alla direzione delle armate imperiali nella guerra di Siena del 1554 e 1555».
La "mala guerra": perché, nonostante in certi secoli non si andasse molto per il sottile, anche allora vigevano regole. C'era la "buona guerra": significava la necessità di porsi dei limiti, di stipulare dei patti che gli eserciti avrebbero dovuto rispettare (difendere i civili, restituire i prigionieri, non infierire inutilmente). Una circostanza che il Medici rifiutò, appunto scegliendo la via della "mala guerra" e distinguendosi per crudeltà, brutalità e spietatezza. «Esercitava autentico terrorismo», prendendosela con soldati e civili: uomini, donne, bambini; saccheggiando, devastando, incendiando, rapinando anche i miseri contadini, come in passato già aveva abituato le genti delle campagne lariane. Annotò un cronista: «Il Marignano volle che il figliuolo impiccassi il padre, et il padre il figliuolo, cosa veramente empia in ogni età».
Secondo l'autore, attorno al Medeghino si è creato un mito che va sfatato. Un mito per il quale finiscono con l'essere messi in ombra gli aspetti più inquietanti. Si dice: tutto sommato è stato uno dei pochi che, in Italia, ha cercato di costruire una realtà autonoma. Si dice: era un farabutto, ma alla mano. Solo un mito, per Minonzio. Che scrive anche, per sgomberare ogni equivoco: «la relatività del giudizio (quello relativo ai "valori" e alla "barbarie" del XVI secolo, ndr) non invalida la necessità di esercitarlo». Che il relativizzare, insomma, non finisca con il giustificare nefandezze umane e quindi, su per li rami di sottigliezze filosofiche, arrivare anche a giustificare certe atrocità del secolo XX e magari dei giorni nostri.
Se il Medeghino lariano è uomo che si muove con energia e concretezza, in sintonia con quanto accade in Italia ed Europa, «quest'altro libro racconta un'altra storia». Il marchese di Marignano «sposa la causa dell'imperatore Carlo V con marmorea fedeltà» e ciò spiega «la crudeltà che contraddistingue il Medici dell'ultima fase».
«Nella proclività del Marignano alle atrocità - scrive Minonzio rispondendo alla domanda su cosa resti del "mito" del marchese - si intravedono anche (altri) motivi. Innanzitutto per lui, nato da una famiglia di nobiltà decaduta, ma pur sempre di nobiltà, segnalerei il disprezzo verso le plebi contadine: gli ambienti urbani alimentano ancora nel ‘500 una visione del lavoratore della terra che ne accentua i tratti di durezza vendicativa, di incapacità di comprensione solo mitigata da un'atavica astuzia, da una rozza e bruta sensualità animalesca, quale in guise deformate già è attestata della feroce satira antivillanesca medievale, che fiorisce in Italia più che altrove». E ancora: «Il sentimento della propria nobiltà immeritatamente conculcata induceva in lui un duplice sentire: una sconfinata ammirazione verso la grandezza e un rabbioso disgusto verso quel piano della realtà (la fame, l'indigenza, l'inferiorità sociale) entro il quale era stato pro tempore costretto a macerarsi, vedendo impedita e trattenuta la sua energia protesa alla conquista di una posizione eminente».
Quella posizione eminente che certamente arrivò ad avere da morto: la sepoltura, caso raro, in Duomo a Milano. La salma riposa in un mausoleo nel quale sono state deposte anche le spoglie del fratello Gabrio, morto in battaglia a Mandello e inizialmente sepolto nella chiesa di Castello sopra Lecco (anche per questo torneremo a parlarne).
Del resto, il Medeghino aveva pur sempre anche un fratello papa: quel Giovan Angelo salito nel 1559 al soglio di Pietro col nome di Pio IV.
«Ma per ripulire l'immagine del Medeghino - sottolinea un veemente Minonzio - non bastò il risarcimento delle vittime delle sue vessazioni deciso dal fratello Giovan Angelo, e in fondo non bastò neppure lo stupendo, sfarzoso mausoleo del Duomo realizzato (1560-1563) da Leone Leoni, artista di talento immenso e dalla fama canagliesca, già falsario abile con il pugnale quanto con il bulino, sì che quel monumento può indurre la posterità a interrogarsi su chi più avesse lordato il tempio di Dio, se la mano insanguinata di chi vi era onorato o quella dell'artista che ne aveva sagomato l'elegantissimo involucro».